در 2 اردیبهشت 1366 ، روستاهای خانه سر ، هاوستین ، دارانداش،کوه کمر و هریس از دیزمار غربی (به مرکزیت خاروانا) از توابع شهرستان ارسباران (اهر) منفک و ضمیمه دهستانهای زنوزق و دهستان هرزندات شرقي از توابع شهرستان مرند گردید. در 31 خرداد 1369 روستاهاي قولان - مسمن - اونيق - پيربلاغ - قشلاق - نواكي - قرچيمعدن - قره درق - اعقان و اروج - از دهستان ديزمار شرقي (اوشتبین) منتزع و به دهستانديزمار غربي (به مرکزیت خاروانا) ملحق شدند. روستاهاي ايل سون و دوست آشنا از دهستان ديزمار شرقي(اوشتبین) انتزاع و به دهستان ديزمار مركزي (خاروانا) ملحق گردند. روستاي ونستان از دهستان دزمار شرقي (اوشتبین) منتزع و به دهستان اوزمدل جنوبي الحاق گردد. روستاي ملك طالش از دهستان دیزمار شرقي منتزع و به دهستان سينا ملحق گردد. سیاری یا سیه رود بموجب صفحات 826 و 828 احکام و قوانین ایران در 21 شهریور 1369 تحت عنوان مرکز دهستان دیزمار غربی از بخش خاروانا از توابع شهرستان ارسباران (اهر) منفک و ضمیمه بخش جلفا از توابع شهرستان مرند گردید. قبل از جدایی سیاری یا سیه رود از بدنه شهرستان ارسباران ، دیزمار به دو ناحیه شرقی به مرکزیت اوشتبن و دیزمار غربی به مرکزیت خاروانا تقسیم شده بود.از این تاریخ به بعد دهستان خاروانا به دیزمار مرکزی ، دهستان اوشتبین به دیزمار شرقی و دهستان سیه رود به دیزمار غربی معروف گشت.در 12 اسفند 1371 ، دهستان نوجه مهر به مركزيت روستاي نوحه مهر در تابعيت بخش جلفا تابع شهرستان مرند مشتمل بر روستاها، مزارع و مكانهاي زير:
1-نوحه مهر، 2 - اشتبين، 3 - قولان، 4 - مسن، 5 - اروج، 6 - قرهچي معدن، 7 - نمنق، 8 - اركدني، 9 - اعقان، 10 - انيق، 11 - قرهدرق، 12 - ميانهكرداحمد، 13 - نظركندي، 14 - نوردوز، 15 - پهناور، 16 - تلگري، 17 - كردشت، 18 - دوزال، 19 - دوست آشنا، 20 - ايلسون، 21 - بيربلاغ، 22 -قشلاق نوائي، 23 - قشلاق ارامنه تشکیل شد.بدین ترتیب دهستان نوجهمهر نیز از بخش خاروانا از توابع شهرستان ارسباران (اهر) جدا و ضمیمه بخش جلفا از توابع شهرستان مرند گردید. پس از الحاق روستای تاریخی-فرهنگی اوشتبین به بخش جلفا ، دهستان مردانقم به دیزمار شرقی معروف شد.به موجب مصوبه شماره 6354/ ت14505ك هیئت وزیران در 23 مرداد 1374 بخش جلفا به انضمام دهستان نوجه مهر و سیاری(سیه رود) از شهرستان مرند منفک و تبدیل به شهرستان شد.دهستانهای نوجه مهر و سیاری (سیه رود) در چهارچوب شهرستان تازه تاسیس جلفا ادغام شدند و بخش سیه رود (سیاری) یا دیزمار غربی راتشکیل دادند. بدین ترتیب در تشکیل بخش سیه رود روستاهای دیزمار شرقی از قبیل اشتبین،نمنق و ...نیز نقش دارند.در 7 آذر 1389 ، روستاهای باقیمانده دیزمار شرقی ضمیمه بخش عاشقلو از توابع شهرستان تازه تاسیس خداآفرین گردید,........ادامه دارد
مديرکل ميراث فرهنگي و گردشگري آذربايجانشرقي گفت: کاوشهايي که بر روي قلعه «جوشين خاروانا» صورت گرفته سفالينههايي از هزاره اول قبل از ميلاد به دست آمده است.به گزارش فارس، تراب محمدي صبح ديروز در بازديد بناي تاريخي قلعه جوشين خاروانا با اشاره به قلعههاي منطقه ورزقان و خاروانا گفت: خاروانا يکي از شهرهاي قديمي ورزقان و منطقه «ديزمار» بوده و اوج شکوفايي آن به عهد سلجوقيان بر ميگردد که به لحاظ قدمت طولاني، قلعهها و آثار تاريخي بسياري را در خود گنجانده است.
وي ادامه داد: قلعه «جوشين» در 26 کيلومتري غرب ورزقان و شش کيلومتري روستاي «جوشين» و در قلب محال تاريخي «ديزمار» ارسباران به مرکزيت شهر باستاني خاروانا در يک منطقه کوهستاني سختگذر در بالاي يک کوه مرتفع قرار گرفته است.محمدي با اشاره به اينکه در کاوشهايي که بر روي اين قلعه صورت گرفته سفالينههايي6500 ساله از هزاره اول قبل از ميلاد و قرون اوليه اسلام به دست آمده است.
وي افزود: در لايه نگاري هاي صورت گرفته توسط تيم کاوش و باستان شناسي، آثار، اشيا و آويزهايي از دوره هاي مختلف تاريخي به دست آمده که قديمي ترين آنها سفال هاي مربوط به اواخر دوره نوسنگي يعني حدود 6500 سال پيش است.محمدي خاطرنشان کرد: تيم کاوش ابتدا لايه نگاريهايي را به صورت حفاري عمودي براي شناسايي لايه هاي مختلف در اين تپه آغاز کرده و با ايجاد ترانشه هاي پلکاني لايه هاي مختلف را مشخص کردند.مديرکل ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري اين استان افزود: سفال هايي مربوط به دوره هاي ساساني، هخامنشي و عصرآهن، پيکرک هاي گلي و سفال هاي مفرغ قديم، درفش هاي استخواني و ابزار سنگي، اجاق هايي مربوط به عصر مفرغ، سرنيزه هاي آهني، اشيا و آويزهاي مختلف مفرغي آثاري هستند که در اين تپه شناسايي شده و به دست آمده اند.
بقعه امامزاده خاروانا در شهرستان ورزقان شهر خاروانا ودر مجاورت قبرستان سیدلر قرار دارد.تاریخ پیدایش امامزاده حدود سال 1308ش است.وقتی که قب امامزاده در زیر آب فرو رفته بود.وی به خواب یکی از اهالی آمده و از وضعیت نامناسب قبرش شکایت می کند و از ایشان می خواهند قبرش را از وضعیت فعلی خارج کند.پس از آن قبر ایشان به کمک اهالی از آن وضعیت نامطلوب خارج شده و محل زیارت وتجمع عاشقان اهل بیت می شود. داخل بقعه سه قبرکنار هم قرار گرفته،که نرده ای فلزی به ارتفاع یک مترحریم قبور را مشخص می کند.روی قبر با پارچه سبز رنگی پوشانده شده است.و هیچ یک از قیرها سنگ نوشته ای ندارد.در مورد حالات،زندگی نامه،ونسب نامه امامزاده اطلاع موثقی در دست نیست.ولی با این حال امامزاده فوق مورد احترام و توجه اهالی خاروانا و روستاها اطراف می باشد.ارادتمندان به اهل بیت (ع)هر پنچ شنبه و جمعه در این بقعه به برگزاری مراسم می پردازند.سه بقعه دیگر خاروانا به شماره های 143و345و351در کتاب امامزاده آذربایجان شرقی ثبت شده است.
یکی از دستاوردهاي مهم انقلاب اسلامي ايران ، ايجاد شوراهاي اسلامي است كه از مظاهر دموكراسي و حاكميت مردم به شمار مي رود. هدف ازتشكيل اين شوراها شركت دادن مردم در اداره امور است . از پايين ترين سطح جامعه تا بالاترين سطح آن ( ده ، شهر، بخش، شهرستان، استان و كشور ) و در تمام واحدهاي سازماني و واحدهاي كار در( در موسسات ، كارخانجات ، سازمانهاي دولتي و مراكز آموزشي ) تا مردم به اداره امور شهر و محلي كه در آن زندگي مي كنند و يا سازماني كه در آن كار مي كنند علاقمند شوند و نسبت به آن احساس شخصيت و مسئوليت كنند . علاوه بر اين ، از اين طريق زمينه بحث و گفتگو در سطح محلي و ملي ، براي همه افراد و همه گروهها فراهم شود و مسائل و مشكلات اجتماعي به روشني و با بي غرضي و با ديدي انتقادي مطرح و براي آنها راه حل هاي مناسب و سازنده پيدا شود و بالاخره روابط سالم و مردمي جايگزين روابط شخصي و بروكراسي پيچيده و استبدادي گردد .
بديهي است در فضاي بسته و نفوذ ناپذير و در پشت درهاي بسته ، بين دستگاه رهبري و مردم تفاهم بوجود نمي آيد و گردانندگان امور نمي توانند از حدود عقايد و افكار و خواسته ها و تمايلات افراد آگاهي يابند، در نتيجه مسائل در پشت هاله اي از ابهام ، سوء تفاهم و ريا و تزوير باقي مي ماند.
شوراهاي اداري و كارگري در بحبوحه انقلاب و درزماني كه پيكار بين انقلابيون و رژيم گذشته ادامه داشت، در سازمانها و موسسات ، كارخانجات و مراكز آموزشي و محلات شهرها ، به نام شوراها ، كميته ها ، هيئت ها بوجود آمد و نقش آنها ابتدا سازمان دادن به رهبري تظاهرات ، راهپيمايي ها ، اعتصابها و به طور كلي مبارزه با رژيم گذشته بود . درآن ايام كه همه چيز از هم پاشيده بود اين شوراها شبكه عظيمي از نيروي فعال و متحرك را تشكيل مي دادند و به طور موقت، مديريت دستگاهها وسازمانهاي مربوطه رابر عهده گرفتند تا آن كه دولت موقت انقلابي توانست رشته امور را به دست گيرد . چون وجود اين شوراها براساس ضوابط معيني نبود، براي جلوگيري از تداخل و لوث شدن مسئوليتها لايحه قانوني شوراهاي محلي در ۱۴/۴/۱۳۵۸ و قانون انتخابات شوراي شهر و طريقه اداره آن در ۱۴/۴/۱۳۵۸ و تصويب نامه هيئت وزيران درباره اصول تشكيل شوراهاي كاركنان در موسسات دولتي و خصوصي در ۱۵/۷/۱۳۵۸ تصويب و به دولت ابلاغ شد. اين مقررات قبل از آنكه به مرحله اجرا درآيند جاي خود رابه قانون تشكيلات شوراهاي اسلامي مورخ ۱/۹/۱۳۶۱ و اصلاحيه هاي آن داد . از سال ۱۳۶۱ بنا به تصويب هيئت وزيران و مجلس شوراي اسلامي شوراهاي روستايي توسط جهادسازندگي و زير نظر وزارت كشور در روستاها تشكيل گرديد اين روند تا سال ۱۳۶۵ ادامه داشت كه توانست حركت سازندگي و محروميت زدايي جهاد سازندگي و ساير نهادها و ارگانهاي دولتي در سطح روستاهاي كشور را با مديريت و جلب مشاركت مردم در انجام برنامه هاي عمراني و اقتصادي روستاها بعد از انقلاب قابل توجه است . لكن با توجه به مشكلات كشور از جمله جنگ تحميلي علي رغم توجه دولت بر برهه هاي مختلف امكان اجراي قانون انتخابات تا سال۱۳۷۷ فراهم نگرديد و مجلس بعد از چند بار انجام اصلاحيه بر قانون انتخابات شوراها در اول خرداد ۱۳۷۵ قانون تشكيلات وظايف و انتخابات شوراهاي اسلامي را از تصويب گذراند.
پس از تشكيل دولت آقاي خاتمي مقدمات انتخابات شوراهاي اسلامي فراهم شد و در ۱۷ اسفند سال ۱۳۷۷ اولين دوره انتخابات سراسري شوراهاي اسلامي كشور با استقبال چشمگير مردم در بيش از ۴۰۰۰۰ حوزه انتخاباتي برگزار گرديد و نهايتاً حدود ۲۰۰ هزار نفر از منتخبين مردم جهت اداره امور شهرها و روستاهاي كشور به عنوان عضو شوراي اسلامي شهر يا روستا برگزيده شدند .
شروع به كار شوراهاي اسلامي از ۹ ارديبهشت سال ۱۳۷۸ و همزمان با پيام تاريخي حضرت امام در خصوص شوراها و با صدور پيام ويژه اي از سوي مقام معظم رهبري و سخنان اميد بخش رياست محترم جمهوري آغاز گرديد و امروز شاهد فعاليت گسترده اين نهاد مردمي در كل كشور هستيم .
وبلاگ اطلاع رسانی خاروانا ضمن گرامیداشت روز آغاز به کار این نهاد مردمی ،برای تمام اعضاء شوراهای اسلامی شهرو روستا به ویژه برای اعضاءشورای اسلامی شهرستان ورزقان و خاروانا آرزوی موفقیت از در گاه خداوند منان مسئلیت می نماید.
مراسم بزرگداشت مرحوم آیتالله مسلم ملکوتی نماینده سابق ولی فقیه در آذربایجان شرقی و امام جمعه سابق تبریز از سوی رهبر معظم انقلاب اسلامی در مسجد اعظم قم برگزار شد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، در این مراسم که با حضور مراجع تقلید از جمله آیات عظام جعفر سبحانی، عبدالله جوادیآملی، ناصر مکارم شیرازی، حسین نوریهمدانی، سیدمحمدعلی علویگرگانی، موسی شبیری زنجانی، همچنین آیتالله هاشمیشاهرودی،آیتالله امینی، حجتالاسلام والمسلمین سیدهاشم حسینی بوشهری، حجتالاسلام والمسلمین سیدمحمدخاتمی، آیتالله کعبی و آیتالله مقتدایی برگزار شد، جمعی از مردم آذربایجان نیز شرکت داشتنند.همچنین نماینده آیتالله سیستانی، اعضای دفتر مقام معظم رهبری، نمایندگان بیوت مراجع،حمید چیت چیان وزیر نیرو، استانداران تهران و قم، نمایندگان مردم قم در مجلس شورای اسلامی، از دیگر حاضران این مراسم بودند.
در این مراسم پس از مرثیه سرایی یکی از مداحان اهل بیت(ع)، پیام رهبر معظم انقلاب در بزرگداشت رحلت آیت الله ملکوتی قرائت شد.دبیر شورای عالی حوزههای علمیه پیرامون شخصیت علمی و اخلاقی این عالم فقید به سخنرانی پرداخت و گفت: ایشان در طول عمر خویش دست از کسب دانس و معرفت برنداشت و شاگردان بسیاری را تربیت کرد و آثار گرانقدری از خود بر جای گذاشت هرچند در عرصه دفاع از ارزشهای انقلاب نیز دست از تلاش برنداشت.
آیتالله ملکوتی امام جمعه سابق تبریز 4 اردیبهشت سال جاری پس از تحمل یک دوره بیماری ریوی در بیمارستان دانشوری تهران دار فانی را بدرود گفت
و پیکر وی روز گذشته با حضور علما و اقشار مختلف مردم پس از تشییع از مسجد امام حسن عسکری در حرم مطهر فاطمه معصومه(س) آرام گرفت.لازم به یادآوری است درمراسم امام جمعه استان زنجان آیت الله خاتمی و نماینده آیت الله اردبیلی حضور داشتند.
خاروانا یکی از شهرهاي قدیمی ورزقان و منطقه دیز مار بوده و اوج شکوفایی آن به عهد سلجوقیان بر ميگردد كه به
لحاظ قدمت طولاني، قلعهها و آثار تاريخي بسياري را در خود گنجانده است.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، منطقه آذربايجان شرقي، شهر تاريخي خاروانا به لحاظ آثار طبيعي و تاريخي بسياري كه دارد، منحصر به فرد است.قلعه جوشین در۲۶ کیلومتری غرب ورزقان و شش کیلومتری روستای جوشین و در قلب محال تاریخی دیزمار ارسباران به مرکزیت شهر باستانی خاروانا در یک منطقه کوهستانی سختگذر در بالای یک کوه مرتفع قرار گرفته است.در کاوشهایی که بر روي اين قلعه صورت گرفته،سفالینههایی از هزاره اول قبل از میلاد و قرون اولیه اسلام به دست آمده است.قلعه جوشین بر فراز یک کوه صخرهای در یک منطقه کوهستانی زیبا درشمال غربی شهر ورزقان واقع شده كه ارتفاع قله از سطح دریا در حدود هزارو800 متر است.قلعههاي علي بيگ و آغجه از ديگر آثار تاريخي منطقه خاروانا است و قلعه علي بيگ در محدوده شهر خاروانا واقع در دیزمار ارسباران و در دامنه کوه پرآوازه کمتال یا کامتال واقع شده و در منطقه حفاظت شدهاي قرار دارد.طبق بررسيهاي كارشناسان باستان شناسي در زمان فتحعلی شاه قاجار خاروانا توسط روسها اشغال شد و شخصی بنام علی بیگ از اهالی خاروانا این قلعه را تعمیر کرده و مخفي گاه علي بيگ و همراهانش بوده و از آن منطقه به روسها حمله كرده و مبارزه ميكرد.
آغجه قلعه نيز در شمال غربی ورزقان در فاصله 40 كيلومتري اين شهر بوده و در اطراف آن روستاهای اوزی، کلم، بالوجه و طویل واقع شده است، آغجه قلعه به نام قیز قلعه سی نیز معروف است.در خصوص پيشينه و قدمت تاريخي شهر خاروانا میتوان گفت، شهر خاروانا یکی از نقاط قدیمی شهرستان ورزقان و منطقه دیزمار است و در مورد وجه تسمیه این شهر چنین به نظر میآید که نام اصلی این شهر خوروانق به معنای نگهبان خورشید باشد.شهر خاروانا علاوه بر قدمت و تاریخ درخشانش به دليل وجود اماکن و بناهای تاریخی خود مبین این واقعیت است كه اين شهر از موقعیت طبیعی مناسب جهت تبدیل شدن به یک منطقه گردشگری برخوردار است.شهر خاروانا با توجه به بافت زيباي کوهستانی که دارد، همه ساله تورهای سیاحتی زیادی را جهت تفریح و سیاحت از قلعه جوشین و آبشار گل آخور به سوی خود میکشاند.جنگلهاي منطقه هفت چشمه، چيچكلو، جنگلهاي ونستان وكرينگان، ييلاقهاي مشك عنبر و گولر خاروانا و پيرسقا، سد زرآباد، كاروانسراي حياطي خاروانا، كتيبه خط ميخي سقندل، سنگ قبر 1002 ساله ازجاذبههاي ديدني اين كهن شهر هستند.شهرستان ورزقان از دو بخش مرکزی و بخش خاروانا تشکیل شده است و این شهرستان از سمت شرق به شهرستان اهر، از غرب به شهرستانهای مرند و شبستر و از شمال به شهرستانهای کلیبر و جلفا و از جنوب به شهرستان تبریز محدود شده است.
متنی که می خوانید مربوط به تفسیر بخش اول خطبه امام حسین(ع) درباره امیرالمومنین است که در جلد دهم کتاب «سلوک عاشورایی» منتشر شده است.
فضائل امیرالمومنین در خطبه امام حسین(ع)
امام حسین(ع) در سال 58 هجری، دو سال قبل از مرگ معاویه به مکه می آید و عبدالله بن عباس را هم همراه خودش می آورد. بیش از هزار نفر از شخصیت های اسلامی را نیز دعوت می کند و یک خطبه غرّاء می خواند و تمام مطالب مورد نظر خود را در آن خطبه به حاضران می گوید. همه این مطالبی که در خطبه امام حسین(ع) آمده و سلیم بن قیس هلالی در کتابش نقل می کند، تماما در کتب عامه هم نقل شده است و هیچ کدام مخصوص شیعه نیست. همه این وقایع در صحاح ستّه آمده، در صحیح مسلم هست، در مستدرکش هست، در مسند احمد بن حنبل هست در جامع ترمذی هم هست؛ تمام این اخبار، در بیش از ده کتاب درجه یک آن ها وجود دارد. بنابراین جای این حرف ها و این اشکالات نیست که کسی بگوید: این حرف ها مخصوص شیعیان است و اعتبار ندارد.
این سخنان در بسیاری از کتاب ها از جمله بحار الانوار، ارشاد القلوب، امالی صدوق، امالی مفید، صحیح ترمذی، سنن ترمذی، المستردک علی الصحیحین ، جامع الاحادیث و ... روایت شده است.
1. علی، برادر رسول الله
حضرت در فرازهای بخش اول خطبه فرمود : «شما را به خدا قسم می دهم؛ آیا می دانید که پیغمبر در میان یاران و صحابه پیمان برادری می بست و در مورد خودش با علی پیمان بست؟ یعنی آیا می دانید که پیامبر علی را به عنوان برادر خودش برگزید؟ همه گفتند خدا را گواه می گیریم که درست می گویی.
2. علی، تنها کسی است که به مسجد راه دارد
بعد می گوید: شما را قسم می دهم، آیا می دانید که پیغمبر مقداری از مسجد را خرید و در آن ده منزل درست کرد که دهمین آن ها را در وسط مسجد برای علی بن ابی طالب، پدر من، بنا فرمود؟!
سپس درهایی را که از این خانه ها به مسجد باز می شد، جز در خانه علی را بست ؟! بعد در آن زمان کسانی از میان جمعیت بلند شدند و به کار پیغمبر اشکال کردند؛ و آن حضرت در جوابشان گفت: من از جانب خودم چنین کاری نکردم خدا به من گفت: این درها را ببند و فقط آن یک در باز باشد.
وقتی پیغمبرچنین جواب داد، عمر بن خطاب گفت: پس بگذار تنها سوراخی از خانه من باز باشد تا من بتوانم از آن سوراخ داخل مسجد را ببینم، پیغمبر گفت نه خیر! سپس حضرت سخنرانی کرد که خدا به من امر کرده است این کار را بکنم و تنها در خانه علی باز باشد! برای شما نباید حتی یک سوراخ هم باز باشد که بتوانید به داخل مسجد نگاه کنید. همه حاضران، این سخن حضرت را نیز تأیید کردند.
3. علی، راضی و مرضی خدا و رسول
باز امام حسین یکی یکی قسم می دهد و می فرماید: شما را قسم می دهم که آیا پیغمبر در روز غدیر علی را به ولایت امری همه منصوب نکرد و همه با او بیعت نکردند؟ آیا پیغمبر نفرمود که این خبر را حاضرن به غایبان برسانند؟ همه گفتند: آری خدا می داند که همین طور است.
4. علی، به منزله هارون برای موسی
آیا پیامبر در غزوه تبوک به علی نگفت تو برای من مثل هارون برای حضرت موسی هستی تویی که بر هر مومنی پس از من ولایت داری؟ گفتند: که خدا شاهد است که راست می گویی.
5. علی، نفس پیغمبر
حضرت قضیه مباهله را پیش می کشد که پیغمبر چه کسی را برای مباهله با مسیحیان نجران همراه خود برد؟ غیر از این بود که علی و دخترش را آورد؟ مراد از«بصاحبته » حضرت زهرا ست و «ابنیه» هم امام حسن و امام حسین هستند؟ همه اقرار کردند که درست است.
این ها یک دو مورد نیست که حضرت دارد می شمرد. مطالب و فضائل فراوان بود ولی همه داشت از بین می رفت و مسیر هدایت داشت دفن می شد.
6. علی، فاتح خیبر
ای جمعیت؛ شما را قسم می دهم؛ آیا می دانید که پیغمبر اکرم در روز خیبر گفت: پرچم را به دست کسی می دهم که او، خدا و رسول را دوست می دارد؛ او ترسو نیست و بسیار حمله می کند و هیچ گاه از دشمن رو بر نمی گرداند؛ و خدا با دو دست او، فتح و پیروزی را به شما خواهد داد؟ همه گفتند: بله.
نگاه کنید امام حسین چه چیزهایی را مطرح می کند که اصلا قابل انکار نبوده است.
7. علی، مبلغ سوره برائت
آیا می دانید که رسول خدا سوره برائت را به دست علی به مکه فرستاد و فرمود: جز من یا کسی که از من است، نباید پیام من را کسی ابلاغ کند؟ همه گفتند: بله.
قضیه برائت به طور مختصر این است که یکی از صحابه سوره برائت را گرفته بود که به مکه ببرد و آن را به مشرکین ابلاغ کند، اما پیغمبر گفت: او را بر گردانید یا من باید آن را ببرم یا کسی که از من است بعد آن را به دست علی داد.
8. علی، بر طرف کننده غم از چهره پیغمبر
آیا شما می دانید که هیچ مشکل و حادثه مهمی برای پیغمبر اکرم پیش نمی آمد، مگر اینکه به جهت اعتمادی که به علی داشت او را برای حل مشکل جلو می انداخت و هیچ گاه او را به اسم صدا نکرد و همیشه او را با عنوان برادر خطاب می کرد؟ گفتند: بله.
9. علی، ولی همه مومنان
آیا می دانید که پیغمبر اکرم هنگامی که میان جعفر و زید قضاوت می فرمود: یا علی تو از من هستی و من از تو هستم؛ بعد از من تو ولی و سرپرست همه مومنین هستی؟ گفتند بله؛ خدایا تو را گواه می گیریم که درست است.
10. علی، صاحب سّر پیغمبر
آیا شما می دانید که علی روز و شب با پیغمبر جلسه و خلوت داشت و همیشه بر آن حضرت وارد می شد؟ اگر علی در این جلسات خصوصی از پیغمبر سوالی می پرسید، پیغمبر جوابش را می داد و اگر علی سکوت می کرد پیغمبر ابتدا به تکلم می نمود؟ همه گفتند: بله.
11. علی، بهترین اهل بیت
آیا می دانید که وقتی پیغمبر می خواست دخترش را به علی تزویج کند، برای فضیلت دادن او بر جعفر وحمزه به فاطمه گفت : بهترین اهل بیت خودم را به تو تزوبج کردم و او را همسر تو قرار دادم؟ او هم از نظر تسلیم بودن نسبت به احکام الهی و هم از نظر حلم و بردباری و هم از نظر علم، از همه بالاتر است. همه اقرار کردند که همین طور است.
12. علی، سید عرب
پیغمبر نفرمود که من سرور بنی آدم، علی سرور عرب، فاطمه سرور زنان بهشتی و حسنین هم آقای جوانان بهشتند؟ همه تایید کردند که آری: این گفته رسول خداست.
13. علی، مسول غسل دادن تکفین و تدفین پیغمبر
آیا می دانید که پیغمبر اکرم امر کرد که علی او را غسل دهد و تجهیز کند؛ و گفت که جبرئیل هم در این کار به علی کمک می کند؟ گفتند: بله این را هم می دانیم.
14. اهل بیت یکی از ثقلین
آیا می دانید که پیغمبر در آخرین خطبه اش گفت: گفت من دو امانت گران بها را در میان شما گذاشتم، کتاب خدا و اهل بیتم؛ به آن دو چنگ زنید تا هیچ گاه گمراه نمی شوید؟ گفتند: خدایا تو را گواه می گیریم که درست است.
15. دوستی با علی، ملاک دوستی پیغمبر
اینجا امام حسین می خواهد تیر خلاص را به قلب معاویه بزند و حرکات زشت تبلیغات سوئی راکه آن ها چند سال علیه علی به راه انداختند، محکوم کند می خواهد بخش نامه های معاویه و سّب علی را محکوم کند. حضرت دوباره همه را قسم داد: آیا پیغمبر نفرمود: کسی که گمان کند من را دوست دارد ولی با علی دشمنی کند دروغ می گوید؟ چون نمی شود که کسی مرا دوست داشته باشد ولی علی را دشمن بدارد. وقتی که پیغمبر این را گفت گوینده ای در اعتراض به پیغمبر گفت: یا چرا شما می گویید که نمی شود کسی پیغمبر را دوست و علی را دشمن را بدارد؟ ممکن است که این طور باشد و در عین دشمنی با علی دوست شما باشد.
پیغمبر هم به او جواب داد که چون علی از من است و من از اویم؛ هر کس او را دوست داشته باشد، مرا دوست داشته و هرکه مرا دوست بدارد خدا را دوست داشته است؛ و هرکه مرا دشمن داشته و هر که دشمن من باشد دشمن خداست. آیا این ها که می گویم درست است؟ این ها سخنان پیغمبر نیست؟ همه اقرار کردند که این اخبار صحیح است و ما این حرف ها را از پیغمبر شنیده ایم.
جواب گویی به بخش نامه های معاویه
حضرت چرا بخش اول خطبه اش این طور است و می خواهد چه بگوید؟ معاویه در بخش نامه هایی گفته بود که هر کس متهم به دوستی ابوتراب است سرش را زیر آب کنید! این سخنان در مقابل آن بخش نامه است. تمام این ها حساب شده بود. حضرت تا آن آخر که به کربلا آمد، با این گروه فاسد، رویارویی کرد و هدفش هم بقای اسلام بود. برای این است که امام اول سراغ فضائل علی می رود و از حضار اقرار می گیرد.
یک وقت حضرت دو سه نفر را جمع می کند و خصوصی با آن ها حرف می زند. اما اینجا بیش از هزار نفر از تمام شخصیت های بلاد اسلامی جمع شده اند و حضرت به آن ها می گوید: قسمتان می دهم که اگر حرف هایم راست است، بگویید و اگر هم راست نیست بگویید!
حالا من از شما می پرسم: چرا امام گوشه ای از بر جستگی های تاریخی و قطعی مربوط به پدرش را بر می شمرد؟ باید روشن شده باشد که تا آن روز این حرف ها دفن شده بود و نقل آن ها هم جرم بود حضرت می خواست آیین اسلام را از مندرس شدن نجات دهد.
رئیس انجمن صنفی جایگاهداران CNG از ابلاغ نرخ رسمی بنزین و حاملهای انرژی به جایگاههای سوخت خبر داد.به گزارش «تابناک»، اردشیر دادرس در گفتوگویی افزود: بر پایه ابلاغیه رسمی، بهای بنزین سهمیهای ۷۰۰ تومان و بنزین آزاد ۱۰۰۰ تومان تعیین شده و از امشب بنزین با نرخ جدید در جایگاهها توزیع میشود. وی خاطرنشان کرد: سهمیه خودروهای عمومی که پیش از این واریز شده بود، سوخته و باقیمت جدید واریز میشود. همچنین سهمیه ۴۰۰ تومانی خودروهای شخصی در کارتهامیماند. دادرس همچنین از افزایش قیمت گاز از ۳۱۰ تومان به ۴۵۰ تومان خبر داد. در همین زمینه، شرکت ملی پخش فراوردههای نفتی نیز اطلاعیهای صادر کرد که متن کامل آن به شرح زیر است:
هیأت وزیران در اجرای مصوبه مجلس محترم شورای اسلامی در قانون بودجه سال ۱۳۹۳ نرخهای جدید بنزین ـ نفت گاز وسی ان جی را جهت اجرا از ساعت ۲۴ روز پنجشنبه، مورخ چهارم اردیبهشت ۹۳ به ترتیب زیر به تصویب رسانید که بدینوسیله به اطلاع مردم شریف ایران میرساند.
ــ نفت گاز هر لیتر ۲۵۰ تومان
ــبنزین سهمیهای هر لیتر ۷۰۰ تومان
ــ بنزین آزاد هر لیتر ۱۰۰۰ تومان
ـ بنزین سوپر سهمیهای هر لیتر ۸۰۰ تومان
ــ بنزین سوپر آزاد هر لیتر۱۱۰۰ تومان
ــ برای هر متر مکعب گاز (سی ان جی) برای خودروها نیز ۴۵۰ تومان تعیین شده است.
ــ قیمت بنزین تحویلی به خودروهای دولتی هر لیتر۰ ۱۰۰ تومان خواهد بود.
ــ تأکید میکند که سهمیههای ۴۰۰ تومانی باقی مانده در کارتهای سوخت خودروهای سواری شخصی و موتور سیکلتهاکماکان معتبر بوده و دارندگان کارتهای سوخت میتوانند این سهمیهها را با همان نرخ ۴۰۰ تومانی قبل از جایگاهها دریافت نمایند.
ــ میزان سهمیه ماهانه کلیه خودروها طبق روال قبل خواهد بود.
ــ از ساعت ۲۴ روز چهارم اردیبهشت ۹۳سهمیه کامل اردیبهشت ماه خودروهای سواری شخصی و موتورسیکلتها به کارتهای آنها تخصیص مییابد.
ــ تهیه بنزین خودروهای عمومی از زمان تغییر نرخ بررای باقی مانده اردیبهشت ماه با نرخهای جدید به کارتهای آنهاتخصیص مییابد.
.: Weblog Themes By Pichak :.